北京高考語文語用題對于名著的考查

2019-04-24 15:21:58 　來源：網(wǎng)絡整理

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　　北京高考語文語用題名著知識點

　　一、《平凡的世界》主要人物梳理

　　1.孫少平——平凡世界的精神斗士

　　孫少平走過的路可謂布滿荊棘，中學時只能啃著“非洲”黑面饃支撐學業(yè)，畢業(yè)后外出闖蕩只能做小工背石板，即便是招工入煤礦也是在惡劣環(huán)境中從事著高強度的體力活。當然，在本書中，承受苦難的并非孫少平一人，其兄孫少安所背負的苦難甚至要遠大于他——至少孫少平還能在父兄的支持下完成高中學業(yè)。但與孫少安及其他人截然不同的是，孫少平對苦難有著主動選擇和迎接挑戰(zhàn)的勇氣，他甚至能夠?qū)嚯y的體驗升華到人生哲學的境界：“是的，他是在社會的較底層掙扎，為了幾個錢受盡折磨，但他不僅僅將此看做是謀生活命——職業(yè)的高低貴賤，不能說明一個人生活的價值，恰恰相反，他現(xiàn)在倒很‘熱愛’自己的苦難”……他相信，自己歷經(jīng)千心萬苦而釀造出的生活之蜜，肯定比輕而易舉拿來的更有滋味……他自嘲地把自己的這種認識，叫做‘關于苦難的學說’”。正是孫少平在巨大的苦難中表現(xiàn)出的人格尊嚴和道德激情，以及面對困難的從容淡定和自得其樂，才使得這個人物顯得熠熠生輝。

　　道德的善良是孫少平的另一個特點。在自身積極追求和田曉霞不斷引導下，他與生俱來的質(zhì)樸與善良逐漸蛻變成為道德力量。在學校時他先后救過曾深深傷害過他的兩個女子侯玉英和郝紅梅。如果說救侯玉英還是良知的本能驅(qū)使，而救郝紅梅則已是十足的理性舉動。此時孫少平已形成自己完整的價值觀和道德觀。如他寫信婉拒侯玉英求愛，顯得成熟而仁厚，與入學初的偏激與自卑判若兩人。再到后來為救被包工頭胡永洲欺辱的小女孩小翠而不惜自毀飯碗、與黑惡勢力勢不兩立，已是純粹的“威武不能屈，貧賤不能移”的大丈夫形象。

　　2.孫少安——負重前行的跋涉者

　　孫少安是背負較沉重包袱的人，6歲開始干農(nóng)活，13歲輟學幫助父親支撐起風雨飄搖的家，18歲憑借著“精明強悍和可怕的吃苦精神”被推選為生產(chǎn)隊長，成為雙水村的“能人”。正是在他的庇護下，弟弟和妹妹才得以完成學業(yè)，姐姐一家尚能夠勉強度日。而弟弟孫少平之所以敢放心到外面“闖世事”，前提也是有哥哥在，他的“后方”就平安無事。

　　孫少安不僅要同與生俱來的貧苦搏斗，還要處處提防來自村書記田福堂的算計，出于對孫少安才干和威望的嫉妒以及“騷情”其女田潤葉的不滿，田福堂多次利用“階級斗爭”陷孫少安于困境。孫少安就是在這樣來自家庭和政治的“雙重壓力”下頑強抗爭，負重前行，顯示出強大的生命力。

　　除了不屈服于命運外，孫少安品行中的“仁”、“恕”也是書中表現(xiàn)的重點。無論家庭多么“爛包”，他從未顯露出對家庭的厭惡和嫌棄，他對全家老少所表現(xiàn)出來的責任感令人起敬，而難能可貴的是，他能將對家庭之愛擴展到對全村村民的愛，這是超出農(nóng)民狹隘門戶觀念的。從擔當一隊之長到后來招攬村民到自己的磚廠上工，以及慷慨捐資助學可以看到這一點。而他對自己初次創(chuàng)業(yè)失敗村民對他的“背叛”更表現(xiàn)出令人敬佩的胸襟，在二次創(chuàng)業(yè)成功后仍不計前嫌地幫扶他們，孫少安是作者極力塑造的“仁者”的典型。

　　盡管只有高小文化，孫少安憑借生活的歷練和聰慧的天資，使他對社會有著超出一般農(nóng)民境界的獨到理解。例如他初次見到田福軍時一番讓“農(nóng)民撒手干想干的事，上面不要老指手畫腳”的言論，其實質(zhì)就是解放農(nóng)村生產(chǎn)力;還有他在文革末期搞的“生產(chǎn)承包責任組”，其內(nèi)容已同改革開放后的家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制相差無幾。

　　3.田曉霞

　　田曉霞出身于一個干部家庭，殷實的家境使她不必像男主人公孫少平那樣為溫飽所困，更重要的是，在這樣一個家庭的熏陶下，她的思想境界和內(nèi)在品質(zhì)都遠勝于同齡人。

　　如果我們仔細研讀孫田兩人初次見面的片段，會得出這樣一個印象：此時的田曉霞自信、熱情、主動，而孫少平在這樣一個“又洋又俊、穿戴漂亮的女同學”面前，變得像“農(nóng)民一樣笨拙”。孫少平此時的智力和眼界均未完全開發(fā)，而使這塊未經(jīng)雕琢的璞玉綻放奪目光芒的，正是田曉霞。

　　田曉霞在高中時期已有獨立思考的能力，“看問題往往和社會一般的看法不一樣，甚至完全相反”，此時的孫少平“每次和她交談，都能使自己的頭腦多開一扇窗戶”，孫少平已開始自覺接受田曉霞的指教，而田曉霞則慧眼獨具地發(fā)現(xiàn)孫少平與眾不同的“氣質(zhì)”，并有意識地加以引導。

　　二、《吶喊》主要人物梳理

　　1.狂人

　　性格特征：“狂人”是一個患迫害狂癥的精神病患者，又是一個具有現(xiàn)代意識的封建社會叛逆者形象。患迫害狂癥的精神病患者主要表現(xiàn)在他的言行、思維，都具有迫害狂癥的特征。具有現(xiàn)代意識的封建社會叛逆者形象主要表現(xiàn)在：

　　“狂人”非常喜歡研究和思考問題，而且對問題有著一股不弄明白不罷休的精神。他在探究現(xiàn)實和歷史時，終于發(fā)現(xiàn)了仁義道德的吃人本質(zhì)。

　　“狂人”對現(xiàn)實的認識非常清醒。他在看到了周圍是一個可怕的吃人世界的同時，還能分辨出食人者的種種類型。性格特征：多疑、敏感、妄想;心態(tài)偏激，憤世嫉俗，傲岸不群;對社會有清醒的認識，有深刻的思想，驚人的洞察力。

　　象征意義：作品中的狂人,實際上是一個敢于向傳統(tǒng)挑戰(zhàn)的已經(jīng)覺醒的知識分子的象征形象,一個敢于向現(xiàn)實的世俗社會挑戰(zhàn)的清醒的反封建的民主主義者的象征形象。作者通過狂人的敘述，揭露了中國社會幾千年的文明史，實質(zhì)上是一部吃人的歷史;披著"仁義道德"外衣的封建家庭制度和封建禮教，其本質(zhì)是吃人，作者同時發(fā)出"救救孩子"的呼聲，呼吁人民覺悟起來，推翻封建制度。大哥的形象“大哥”這個形象就是家族制度的象征。“大哥”并不是有意的迫害狂人，但是他所遵奉的禮教制度觀念卻決定了他必須要按照社會傳統(tǒng)的意志來消滅狂人的叛逆意識，所以也參與到了吃人的行列中。

　　2.阿Q

　　是一個從物質(zhì)到精神都受到嚴重戕害的農(nóng)民典型。他是流浪雇農(nóng)，處在社會的較底層。對統(tǒng)治階級的殘酷迫害麻木健忘，自輕自賤，自欺自慰，甚至用欺侮弱者來發(fā)泄自己被欺的不平。他復雜又充滿矛盾，質(zhì)樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌又不敢正視現(xiàn)實;妄自尊大，對現(xiàn)實的不滿表現(xiàn)出朦朧的革命要求，又受到封建傳統(tǒng)觀念和正統(tǒng)思想的影響。他的主要性格特征是他的精神勝利法，使他不能正視自己的悲慘地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去。

　　三、《邊城》主要人物梳理

　　1.翠翠

　　她是一個天真善良、溫柔清純、聰明乖巧的少女，是作者傾注“愛”與“美”的理想的藝術形象。翠翠如同來到人間的愛的天使與愛的精靈。她爺爺把她帶大，一老一少相依為命。她既是愛情的女兒，又是大自然的女兒，在她身上體現(xiàn)了“天人合一”，她是美的精靈與化身。

　　翠翠身上的“美”，是通過她的愛情故事逐步表現(xiàn)出來的。先進階段：翠翠愛情的萌生階段。她在小鎮(zhèn)看龍舟初遇儺送時，愛情的種子就萌芽了。第二階段：翠翠愛情的覺悟階段。兩年后又進城看龍舟，她的愛情意識已完全覺醒。第三階段：翠翠對愛情執(zhí)著的階段。她在愛上儺送后，沒想到儺送的哥哥也愛上了她。出于對愛情的忠貞，她明確地向爺爺表示拒絕。然而，她與儺送的愛情卻忽然遭遇嚴重打擊，儺送遠走他鄉(xiāng)、爺爺也死了，她一夜之間“長大成人”。較后，她像爺爺那樣守住擺渡的崗位，苦苦地等待著儺送的歸來，這些充分表現(xiàn)了翠翠性格中堅強的一面。

　　2.爺爺

　　他是一個善良純樸、古道熱腸、重義輕利、甘守清貧、勤勞堅強的老船夫。他身上有著中國傳統(tǒng)的美德，他非常疼愛翠翠。他為翠翠的親事操心擔憂，盡力促成翠翠愛情夢想的實現(xiàn)。在生活上，他對翠翠無比關懷，不讓翠翠坐熱石頭，唯恐翠翠生病;在感情上，他盡力體會翠翠的心思，翠翠憂傷寂寞時為她講故事、說笑話、唱歌。他是一個既淳樸厚道又倔強的老人，他對翠翠的美麗十分自信。為了讓翠翠嫁一個好人家，他不理會自己家的貧寒。他時刻處于一種凄苦憂慮與堅強自信交錯的矛盾的情緒狀態(tài)中。

　　3.儺送

　　外在俊美，善歌。心地善良、敢于追求、正直無私、責任感強。他和翠翠一見鐘情。他不走“車路”，執(zhí)著地向翠翠唱歌求愛。他對王團總陪嫁的碾坊毫不動心，堅持追求自己的真愛。當知道哥哥闖灘而死的時候，他心懷愧疚，舍棄一切，遠走他鄉(xiāng)。

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