2017北京房山區(qū)高三二模語(yǔ)文試題及答案解析

2017-03-15 11:22:34 　來(lái)源：網(wǎng)絡(luò)整理

2017北京房山區(qū)高三二模語(yǔ)文試題及答案解析!高三二模距離同學(xué)們?cè)絹?lái)越近啦，如果做題做多了，全面復(fù)習(xí)了，你就會(huì)看平一模、二模、高診斷卷的差異，而更多地發(fā)現(xiàn)它們的共同之處。這些試題是非常有價(jià)值的，孩子在完成了課課練、學(xué)校任務(wù)以后，較應(yīng)該訓(xùn)練的就是這些試題。而且應(yīng)該模擬高考，嚴(yán)格按規(guī)定時(shí)間做題，做完以后還要批改，不對(duì)的地方還要講解、弄通。

2017北京房山區(qū)高三二模語(yǔ)文試題及答案解析

本試題共14頁(yè)，共150分。診斷時(shí)長(zhǎng)150分鐘�？忌鷦�(wù)必將答案寫(xiě)在答題紙上，在試題上作答無(wú)效。診斷結(jié)束后，將本試題和答題紙一并交回。

一、本大題共8小題，共24分。

閱讀下面材料，完成1～8小題。

材料一

針灸的起源和功效

針灸療法較早記載于戰(zhàn)國(guó)時(shí)代問(wèn)世的《黃帝內(nèi)經(jīng)》一書(shū)。《黃帝內(nèi)經(jīng)》說(shuō)：“藏寒生滿病，其治宜灸。”其中大量記述了針灸的理論與技術(shù)。而針灸的出現(xiàn)，則更早。

遠(yuǎn)古時(shí)期，人們偶然被一些尖硬物體，如石頭、荊棘等，碰撞了身體表面的某個(gè)部位，會(huì)出現(xiàn)意想不到的疼痛減輕的效果。古人開(kāi)始有意識(shí)地用一些尖利的石塊來(lái)刺身體的某些部位或人為地刺破身體使之出血，以減輕疼痛。人們已掌握了挖制、磨制技術(shù)，能夠制作出一些比較精致的、適合于刺入身體以治療疾病的石器，這種石器就是較古老的醫(yī)療工具——砭石。從此人們就用砭石刺入身體的某一部位治療疾病。

砭石又被稱為針石，在當(dāng)時(shí)還更常用于外科化膿性感染的切開(kāi)排膿�！�山海經(jīng)》說(shuō)：“有石如玉，可以為針。”這是關(guān)于石針的早期記載。中國(guó)在考古中曾發(fā)現(xiàn)過(guò)砭石實(shí)物�？梢哉f(shuō)，砭石是后世刀針工具的基礎(chǔ)和前身。

灸法產(chǎn)生于火的發(fā)現(xiàn)和使用之后。在用火的過(guò)程中，人們發(fā)現(xiàn)身體某部位的病痛經(jīng)火的燒灼、烘烤而得以緩解或解除，繼而學(xué)會(huì)用獸皮或樹(shù)皮包裹燒熱的石塊、砂土進(jìn)行局部熱熨，逐步發(fā)展以點(diǎn)燃樹(shù)枝或干草烘烤來(lái)治療疾病。

經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的摸索，選擇了易燃而具有溫通經(jīng)脈作用的艾葉作為灸治的主要材料，于體表局部進(jìn)行溫?zé)岽碳�，從而使灸法和針刺一樣，成為防病治病的重要方法。由于艾葉具有易于燃燒、氣味芳香、資源豐富、易于加工貯藏等特點(diǎn)，后來(lái)便成為了較主要的灸治原料。

“砭而刺之”漸漸發(fā)展為針?lè)ǎ?ldquo;熱而熨之”漸漸發(fā)展為灸法。

針灸的功效很多。首先，針灸能疏通經(jīng)絡(luò)，可使淤阻的經(jīng)絡(luò)通暢而發(fā)揮其正常的生理作用。這是針灸較基本較直接的治療作用。經(jīng)絡(luò)“內(nèi)屬于臟腑，外絡(luò)于肢節(jié)”，運(yùn)行氣血是其主要的生理功能之一。經(jīng)絡(luò)不通，氣血運(yùn)行受阻，臨床表現(xiàn)為疼痛、麻木、腫脹、瘀斑等癥狀。針灸選擇相應(yīng)的腧穴和針刺手法及三棱針點(diǎn)刺出血等，使經(jīng)絡(luò)通暢，氣血運(yùn)行正常。

其次，針灸能調(diào)和陰陽(yáng)，使人的機(jī)體從陰陽(yáng)失衡的狀態(tài)向平衡狀態(tài)改善。這是針灸治療較終要達(dá)到的目的。疾病發(fā)生時(shí)的機(jī)理是復(fù)雜的，但從總體上可歸納為陰陽(yáng)失衡。針灸調(diào)和陰陽(yáng)的方法是通過(guò)改善經(jīng)絡(luò)陰陽(yáng)屬性、經(jīng)穴配伍和針刺手法完成的。

再次，針灸能扶正祛邪，可扶助機(jī)體正氣、驅(qū)除病邪。疾病的發(fā)生、發(fā)展及轉(zhuǎn)歸的過(guò)程，實(shí)質(zhì)上就是正邪相爭(zhēng)的過(guò)程。針灸治病，就在于能發(fā)揮其扶正祛邪的作用。

（取材于“百度百科”《針灸》的相關(guān)文章）

1.根據(jù)“材料一”，下列理解不正確的一項(xiàng)是（3分）

A. 對(duì)針灸療法的記載較早可以追溯到戰(zhàn)國(guó)問(wèn)世的《黃帝內(nèi)經(jīng)》一書(shū)。

B. 針?lè)ㄊ怯眉饫捻臼瘉?lái)刺入身體的某些部位以減輕疼痛的療法。

C. 灸法是點(diǎn)燃樹(shù)枝或干草來(lái)燒灼、烘烤以緩解或解除病痛的療法。

D. 具有易于燃燒等特點(diǎn)的艾葉后來(lái)成為了灸治的原料。

2.根據(jù)“材料一”，下列對(duì)“針灸的功效”的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A. 使淤阻的經(jīng)絡(luò)通暢而發(fā)揮正常的生理作用。

B. 運(yùn)行氣血是針灸治療主要的生理功能之一。

C. 調(diào)和陰陽(yáng)是針灸治療較終要達(dá)到的目的。

D. 能發(fā)揮扶助機(jī)體正氣、驅(qū)除病邪的作用。

材料二

“中醫(yī)針灸”申遺成功

2010年11月16日中國(guó)申報(bào)項(xiàng)目“中醫(yī)針灸”正式通過(guò)聯(lián)合國(guó)教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)委員會(huì)第五次會(huì)議審議，被列入“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”。

針灸理論認(rèn)為，人體作為一個(gè)小宇宙通過(guò)經(jīng)絡(luò)聯(lián)系在一起，刺激這些經(jīng)絡(luò)可以促進(jìn)人體的自我調(diào)節(jié)功能，以恢復(fù)健康。這種刺激包括在經(jīng)絡(luò)穴位上針刺或燃燒艾絨（艾葉）的方法，以達(dá)到恢復(fù)機(jī)體平衡，預(yù)防和治療疾病的目的。針刺，是根據(jù)人體的不同狀態(tài)選擇適宜的針具刺激特定的穴位；灸法通常分為直接灸與間接灸兩種，用艾炷接觸穴位灸灼，或用艾條與體表保持一定距離熱薰穴位。

針灸發(fā)源于中國(guó)，是中醫(yī)的重要組成部分，也是中國(guó)優(yōu)秀民族文化的代表。

“中醫(yī)針灸”這個(gè)項(xiàng)目的成功申報(bào)是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)文化的認(rèn)可。這對(duì)進(jìn)一步促進(jìn)“中醫(yī)針灸”這一寶貴遺產(chǎn)的傳承、保護(hù)和發(fā)展，提高國(guó)際社會(huì)對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)注和認(rèn)識(shí)，彰顯國(guó)家軟實(shí)力，增進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)文化與世界其他文化間的對(duì)話與交流，維護(hù)世界文化多樣性，都具有深遠(yuǎn)的意義。

“中醫(yī)針灸”的申報(bào)成功，使中醫(yī)針灸的自然、綠色健康理念與方法，在當(dāng)今醫(yī)學(xué)大環(huán)境下得到更多的了解、理解和尊重，為傳統(tǒng)針灸理論方法提供更加良好的發(fā)展環(huán)境。針灸不僅是中國(guó)的文化遺產(chǎn)，也是人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，在世界范圍內(nèi)提高其共享度，使它成為服務(wù)于全人類生命健康、促進(jìn)人類可持續(xù)發(fā)展的寶貴資源。

我們將按照聯(lián)合國(guó)教科文組織《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》的精神，履行締約國(guó)的責(zé)任，助力“中醫(yī)針灸”該遺產(chǎn)保護(hù)的政策保障力度。

（取材于《“中醫(yī)針灸”列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》）

3. 根據(jù)“材料一”和“材料二”，下列對(duì)針?lè)ê途姆ü餐c(diǎn)的概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A. 都因?yàn)樾枰馃龤⒕援a(chǎn)生于火的發(fā)現(xiàn)和使用之后

B. 都通過(guò)刺激經(jīng)絡(luò)促進(jìn)人體的自我調(diào)節(jié)功能并恢復(fù)健康

C. 都在特定的穴位上針刺或燃燒艾葉來(lái)達(dá)到機(jī)體的平衡

D. 都為了使人的機(jī)體從陰陽(yáng)失衡的狀態(tài)向平衡狀態(tài)改善

4. 根據(jù)“材料二”，下列對(duì)“中醫(yī)針灸”申遺目的的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A. 提高國(guó)際社會(huì)對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)注和認(rèn)識(shí)

B. 傳承、保護(hù)和發(fā)展“中醫(yī)針灸”這一寶貴遺產(chǎn)

C. 被列入“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”

D. 服務(wù)于全人類生命健康、促進(jìn)人類可持續(xù)發(fā)展

5. 下列對(duì)材料一、二中出現(xiàn)加點(diǎn)的字詞的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（2分）

A. 砭石：“砭”字與“貶低”中的“貶”字，讀音相同。

B. 熱熨：“熨”，音yùn ，是燒熱、烘烤之意。

C. 艾炷：“炷”音zhù，“艾炷”是指用手工或機(jī)器制成的圓錐形艾絨小團(tuán)。

D. 熱薰：“薰”音xūn，形聲字，共17畫(huà)，第13畫(huà)是橫。

材料三

針灸銅人當(dāng)國(guó)禮

國(guó)家主席習(xí)近平2017新年較早出訪，來(lái)到世界衛(wèi)生組織總部時(shí)，有這樣一個(gè)環(huán)節(jié)：中國(guó)向世衛(wèi)組織贈(zèng)送了針灸銅人雕塑。習(xí)主席在致辭中說(shuō)，要繼承好、發(fā)展好、利用好傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)。

看到這一幕不禁浮想聯(lián)翩。2010年，針灸被聯(lián)合國(guó)教科文組織審議通過(guò)，將其列入“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”；去年，歐洲藥典上較早出現(xiàn)了66種中醫(yī)藥材。據(jù)世界衛(wèi)生組織統(tǒng)計(jì)，目前已有103個(gè)會(huì)員國(guó)認(rèn)可使用針灸，歐洲還建立了209個(gè)中醫(yī)教育機(jī)構(gòu)。如果再聯(lián)系屠呦呦前年獲諾獎(jiǎng)，無(wú)論從文化層面還是醫(yī)學(xué)層面，包括針灸在內(nèi)的中醫(yī)藥，正日益多方位走向世界，被接納、認(rèn)同。

文化的差異是一種客觀存在，也是這個(gè)世界魅力所在。全球化大勢(shì)中，開(kāi)放與交流日漸增多，原本一只只獨(dú)立的土豆，必然要被裝進(jìn)一個(gè)麻袋里，摩擦、碰撞甚至沖突、交鋒都在所難免。對(duì)中國(guó)來(lái)說(shuō)，走向世界的過(guò)程，實(shí)際上更是一個(gè)文化交融、文明包容的過(guò)程。這些年，我們?cè)絹?lái)越意識(shí)到，這個(gè)過(guò)程特別需要學(xué)會(huì)講好中國(guó)故事，但究竟該講什么故事、怎么講才有好效果，大有玄機(jī)。

針灸在2010年申遺的時(shí)候，并非一帆風(fēng)順。一開(kāi)始，中國(guó)申報(bào)的項(xiàng)目是中醫(yī)，包括中醫(yī)理論、技能、各種藥物、用藥原則等，打了很大一個(gè)“包”，并不順利——當(dāng)然，這也與西醫(yī)話語(yǔ)體系下中藥本身存在的爭(zhēng)議有關(guān)。后來(lái)，中方進(jìn)行了調(diào)整，把中醫(yī)針灸作為申遺的優(yōu)先項(xiàng)目提出。記得當(dāng)時(shí)相關(guān)人士解釋這種調(diào)整時(shí)是這樣說(shuō)的：除了針灸有著豐富的中醫(yī)文化代表性外，特別考慮到它的實(shí)踐性和技藝性，考慮到它是讓人“看得見(jiàn)，摸得著”的，被國(guó)際醫(yī)學(xué)界了解得較多，便于外國(guó)人理解。

申遺的成功證明了這種調(diào)整的必要和智慧，也給我們一種啟迪：一種文化要能被更多國(guó)家和民眾理解接受，需要一個(gè)合適的載體，需要講究“文化相融”的一些技巧。當(dāng)我們希望把自己的好東西輸出、渴望得到更大范圍的文化包容及價(jià)值認(rèn)同時(shí)，要找到較易交流的點(diǎn)、較能認(rèn)同的面、較有說(shuō)服力的事，才可能讓門越開(kāi)越大。了解、認(rèn)識(shí)是先進(jìn)步，互相包容、彼此尊重是第二步，然后才談得上認(rèn)同、欣賞乃至合作。

這次向世衛(wèi)組織贈(zèng)送的針灸銅人塑像，本身也具有故事性。銅人原型誕生于近1000年前的中國(guó)北宋天圣年間。當(dāng)時(shí)，我們聰明智慧的祖先繪制的《銅人腧穴針灸圖經(jīng)》是世界上先進(jìn)個(gè)針灸國(guó)家標(biāo)準(zhǔn),并鑄造了兩尊銅人，以立體人體模式來(lái)標(biāo)注354個(gè)經(jīng)絡(luò)和針孔穴位，無(wú)論是醫(yī)學(xué)價(jià)值還是制造工藝，堪稱世界瑰寶。兩尊“天圣銅人”在歷史長(zhǎng)河中命運(yùn)多舛，現(xiàn)存中國(guó)的僅是其后世仿品�？上攵�，伴隨著針灸銅人身上附著的這些故事被鉤沉、翻閱，會(huì)有更多人了解中國(guó)的優(yōu)秀文化，了解中國(guó)的滄桑歷史。

面對(duì)中國(guó)博大精深的優(yōu)秀文化，我們當(dāng)然有足夠自信。但如何把“自信”轉(zhuǎn)化為“相互欣賞”“相互信任”，恐怕還需要找到更多“看得見(jiàn)摸得著”的載體，從感性認(rèn)知開(kāi)始，求得理性認(rèn)同。

（節(jié)選自愷理的人民網(wǎng)評(píng)《針灸銅人當(dāng)國(guó)禮，從排斥到認(rèn)同需要“好載體”》）

6. 根據(jù)材料三，不屬于“針灸申遺成功”直接促進(jìn)了中醫(yī)藥發(fā)展的一項(xiàng)是（3分）

A.中醫(yī)藥材出現(xiàn)在歐洲藥典上

B.眾多中醫(yī)教育機(jī)構(gòu)在歐洲建立

C.針灸在一部分世衛(wèi)會(huì)員國(guó)被允許使用

D.中國(guó)向世衛(wèi)組織贈(zèng)送針灸銅人雕塑

7. 根據(jù)“材料三”，對(duì)文本內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A. 包括針灸在內(nèi)的中醫(yī)藥正多方位走向世界并被接納、認(rèn)同

B. 習(xí)主席代表中國(guó)向世衛(wèi)組織贈(zèng)送了一尊針灸銅人雕塑原型

C. 針灸有著豐富的中醫(yī)文化代表性及巨大的實(shí)踐性和技藝性

D. 中國(guó)希望把自己的好東西輸出并得到文化包容及價(jià)值認(rèn)同

8. 習(xí)主席在世界衛(wèi)生組織總部致辭時(shí)說(shuō)“要繼承好、發(fā)展好、利用好傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)”，結(jié)合上面三則材料，談?wù)劄槭裁匆^承、發(fā)展、利用我國(guó)的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)。（4分）

二、本大題共7小題，共21分。

閱讀下面的文言文，完成9～15小題。

答翁學(xué)士書(shū)

（清）姚鼐

鼐再拜，謹(jǐn)上覃溪先生幾下。昨相見(jiàn)承教，勉以為文之法，早起又得手書(shū)，勸掖益至，非相愛(ài)深，欲增進(jìn)所不逮，曷為若此？鼐誠(chéng)感荷不敢忘。雖然，鼐聞今天下之善射者，其法曰：平肩臂，正脰①，腰以上直，腰以下反勾磬折，支左詘右；其釋矢也，身如槁木。茍非是，不可以射。師弟子相授受，皆若此而已。及至索倫②蒙古人之射，傾首，欹肩，僂背，發(fā)則口目皆動(dòng)，見(jiàn)者莫不笑之。然而索倫蒙古之射遠(yuǎn)貫深而命中，世之射者，常不逮也。然則射非有定法亦明矣。
　　夫道有是非，而技有美惡。詩(shī)文，皆技也，技之精者必近道。故詩(shī)文美者，命意必善。文字者，猶人之言語(yǔ)也。有氣③以充之，則觀其文也，雖百世而后，如立其人而與言于此，無(wú)氣則積字焉而已。意與氣相御而為辭，然后有聲音節(jié)奏高下抗墜之度，反復(fù)進(jìn)退之態(tài)，彩色之華。故聲色之美，因乎意與氣而時(shí)變者也。是安得有定法哉？
　　自漢、魏、晉、唐、宋、齊、梁、陳、隋、唐、趙宋、元、明及今日，能為詩(shī)者殆數(shù)千人，而較工者數(shù)十人。此數(shù)十人，其體制固不同，所同者，意與氣足主乎辭而已。人情執(zhí)其學(xué)所從入者為是，而以人之學(xué)皆非也；及易人而觀之，則亦然。譬之知擊棹者欲廢車，知操轡者欲廢舟，不知其不可也。鼐誠(chéng)不工于詩(shī)，然為之?dāng)?shù)十年矣。至京師，見(jiàn)諸才賢之作不同，夫亦各有所善也。就其常相見(jiàn)者五六人，皆鼐所欲取其善以為師者。雖然，使鼐舍其平生而惟一人之法，則鼐尚未知所適從也。

承先生吐胸臆相教，而鼐深蓄所懷而不以陳，是欺也，竊所不敢。故卒布其愚，伏惟諒察。

（取材于《姚鼐文選》）

【注釋】

①脰（dòu豆）：頸，脖子。

②索倫：地名。

③氣：是古代文論術(shù)語(yǔ)，多指作者的才能、氣質(zhì)及由此形成的作品的風(fēng)格等。

9.下列句中加點(diǎn)詞的解釋，與“非相愛(ài)深”一句中“相”字意思相同的是（3分）

A. 昨相見(jiàn)承教

B. 師弟子相授受

C. 就其常相見(jiàn)者五六人

D. 承先生吐胸臆相教

10.下列各組句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是（3分）