《人是一根能思想的葦草》問題探究-高中語文必修4第三單元

2016-10-19 14:33:33 　來源：愛智康

　　《人是一根能思想的葦草》問題探究-高中語文必修4第三單元！《人是一根能思想的葦草》用一個恰當?shù)谋扔�，既表明了人的弱小，又揭示了人的偉大高貴，說明了一個深刻的人生哲理。下面小編為大家分享《人是一根能思想的葦草》問題探究-高中語文必修4第三單元!希望對大家有所幫助！

高中語文必修4第三單元《人是一根能思想的葦草》知識點大匯總

　　《人是一根能思想的葦草》問題探究-高中語文必修4第三單元

　　①文章的核心觀點是什么?

　　◆先進段：思想形成人的偉大。即：人之偉大源于他擁有思想。

　�、� 作者以“葦草”為喻說明什么?為什么要這樣比喻?

　　◆形象寫出人的渺小、脆弱，在大自然面前的不堪一擊。這樣比喻是為了襯托出思想的力量：思想使渺小的人變得高貴和有尊嚴。宇宙的浩大，能毀滅脆弱渺小的人;人卻因為思想，可以概括宇宙，這就是人在宇宙中的全部尊嚴。

　�、蹫槭裁凑f“我們?nèi)康淖饑谰驮谟谒枷?rdquo;?怎樣理解“這就是道德的原則”?

　　作者把思想看作人之所以為人及人超出其他萬物的標志。因為人是高于自然的，在自然界中人有著少有的優(yōu)勢，它的優(yōu)勢表現(xiàn)在精神上，在他的思想上，思想可以超越自然，超越物質(zhì)，可以通向無限，這使得人在自然中有了尊嚴，有了主宰世界的能力，所以說：“我們?nèi)康淖饑谰驮谟谒枷搿?rdquo;

　　也正因為如此，我們“必須提高自己”，要“努力好好地思想”，這就是我們存在于世界的意義，人在自然中的崇高使命。這里作者把這一使命上升到道德層面，換言之，人若不努力思考，就不是一個有道德的人，即喪失了人之為人的起碼條件。

　�、茉鯓永斫�“表現(xiàn)為天使的人卻表現(xiàn)為禽獸”?

　　◆作者認為，人的心靈追求與實際表現(xiàn)是矛盾的。人，即使他墮落了，但也沒有完全泯滅心中的靈性之光，所以他才會想表現(xiàn)為天使;但是這個善良的愿望只是人的顯意識，而在這一意識的冰山下蠕動的，常常是連禽獸都不如的邪惡，而人又常常由以示或者無意識地漠視這種邪惡。有一句老話：善良的愿望優(yōu)勢八人引導到地獄中去，這些善良的愿望可以用自有、民族、平等、博愛等名之，也可以用幸福、革命、富裕、正義等描繪，但在歷史上，有多少罪惡都是憑著這些善良的愿望而大行其道。

　�、�“思想由于他的本性是何等地偉大啊!思想又由于他的缺點是何等卑賤啊!”這里的“本性”和“缺點”指什么?

　　◆思想是偉大的，因為它是獨立的、自由的，這本身就是一種可驚嘆的、優(yōu)秀的東西。正是它使人如蘆葦一樣脆弱的生命變得有力;使它使人高于其它萬物，超越了一切貌似強悍的對手，成為萬物靈長;使它使人擁有了尊嚴，使它形成了人的偉大。這就是思想的本性。同時，它又是卑賤的的。帕斯卡爾認為“欲念和強力是我們行為的一切根源”，人們總是被許多虛幻、邪惡的欲念包圍著，它驅(qū)使人們追求享樂、追求安適、追求衣食溫飽，追求天倫之樂，人們永遠不會滿足于此，妄想得到更多得更高的來自別人的關(guān)懷，所以思想難以超越這些虛榮而真實地生活。這就是思想的缺點。

　�、薜诎恕⒕艃晒�(jié)反復強調(diào)了什么意思?第十節(jié)以“偉大的君主”、“失了位的國王”類比，又是強調(diào)了什么?

　　◆八九兩節(jié)寫人是偉大與可悲的統(tǒng)一體。人是一個可悲的存在，人是卑鄙渺小、微不足道的，然而可貴的是，人能認識到他的可悲，其他萬物，譬如一棵樹就做不到，因此人又是偉大的。

　　帕斯卡爾深刻地洞察了人類心靈的辯證法。他不像憤世嫉俗的人那樣，只看到人性的黑暗;也沒有如那些膚淺的樂觀主義者一般，只看到了人性的光明。面對著人的心靈，他敏銳地察覺到：人性之中較奇怪的東西莫過于我們在一切事物里都發(fā)現(xiàn)相反性。人的偉大與可悲就是其中較突出的一點。

　　第十節(jié)以“偉大的君主”、“失掉位的國王”類比，仍然強調(diào)人是偉大與可悲的統(tǒng)一體。