北京初一歷史第三課遠(yuǎn)古的傳說

2021-01-21 10:29:18 　來源：網(wǎng)絡(luò)整理

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北京初一歷史第三課遠(yuǎn)古的傳說！初中生剛開始接觸歷史科目，感到新鮮的同時也面臨著挑戰(zhàn)，歷史學(xué)習(xí)不同于小學(xué)的語文、數(shù)學(xué)、英語，既要記憶又要理解，而且學(xué)習(xí)的內(nèi)容將會是中華民族上下五千年的歷史。下面，小編為大家?guī)?span style="color:#f00;">北京初一歷史第三課遠(yuǎn)古的傳說。

北京初一歷史第三課遠(yuǎn)古的傳說

一、炎黃聯(lián)盟

1、阪泉之戰(zhàn)：黃帝打敗炎帝，炎黃聯(lián)盟形成。

2、涿鹿之戰(zhàn)：炎黃部落打敗蚩尤部落。

3、影響：華夏族逐漸形成，炎帝、黃帝被尊崇為中華民族的人文始祖。

二、傳說中炎帝和黃帝的發(fā)明——反映了我國原始社會晚期的社會發(fā)展水平。

1、炎帝的貢獻(xiàn)：

(1)教民開墾耕種，制作生產(chǎn)工具，種植五谷和蔬菜;

(2)制作陶器，發(fā)明紡織，會煮鹽，教人們通商交換。

(3)制作樂器琴瑟等。

2、黃帝的貢獻(xiàn)：建造宮室，制作衣裳，挖掘水井，制造船只，教人煉銅，發(fā)明了弓箭和指南車。

三、堯、舜、禹的禪讓

1、禪讓制的含義：將部落首領(lǐng)位子傳給賢德之人。

2、推舉人才的標(biāo)準(zhǔn)———賢德之人(德才兼?zhèn)?以身作則);

3、禪讓制的實質(zhì)：民主推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度(民主推選、首領(lǐng)沒有特權(quán))

4、繼黃帝之后，用“禪讓制”推舉出的首領(lǐng)有堯、舜、禹。

堯：生活儉樸，克己愛民。

舜：寬厚待人，以身作則。

5、大禹治水：與群眾同甘共苦，三過家門而不入，治水有功。體現(xiàn)了刻苦耐勞，堅持不懈，大公無私的精神。

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開辯論會。

如“火燒圓明園”這段歷史雖然過去，但圓明園的殘垣斷壁仍在，當(dāng)你站在它面前時，有何感想?我們可以小組為單位展開辯論。

下面是兩種基本的觀點：先進(jìn)種是復(fù)原圓明園。應(yīng)該根據(jù)歷史資料的記載，對它加以復(fù)原。讓它重新?lián)碛惺澜缛f園之園的桂冠，重現(xiàn)世界建筑瑰寶的風(fēng)采。從而吸引更多的世界游客來此，飽覽它的風(fēng)采，這樣既傳播了中國古典文化，也可彌補我們當(dāng)年的損失……

第二種是不贊成復(fù)原。要復(fù)原圓明園需要投入大量的資金，況且復(fù)原的帶有現(xiàn)代味，它的觀賞價值比起真正古典的要大打折扣。倒不如讓它以現(xiàn)在的殘垣斷壁凄涼的躺在那里，讓每一個來參觀的人去自己想象那段屈辱的歷史，從而激勵后人。知恥而后勇……

我們可以根據(jù)自己不同的看法，加入到不同的陣營中，請各陣營選出一名“營長”，做好記錄，我們的記錄稿也可以作為寶貴的歷史資料存檔。如果課堂上想的還不全面，可以課下再通過查閱資料繼續(xù)補充。

這樣，通過辯論、傾聽、學(xué)習(xí)，我們對這段歷史的認(rèn)識就不再是時間和事件的枯燥堆積，而是一種情感的內(nèi)化。

歷史中培養(yǎng)孩子思維能力的問題日益受到廣泛重視，但長期以來對孩子學(xué)習(xí)歷史的心理特點、年齡特點缺乏充分的認(rèn)識，想了解相關(guān)課程的同學(xué)，請撥打?qū)W而思愛智康免費咨詢電話：！

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