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第Ⅰ卷選擇題(共60分)
一、選擇題:本大題共20小題,每小題3分,合計60分。在每小題列出的四個選項中,只有一項是較符合題目要求的。
1.董仲舒認(rèn)為孔子撰《春秋》的目的是尊天子、抑諸侯、崇周制而“大一統(tǒng)”,以此為漢武帝加強中央集權(quán)服務(wù),從而將周代歷史與漢代政治聯(lián)系起來。西周時代對于秦漢統(tǒng)一的重要歷史影響在于
A.構(gòu)建了中央有效控制地方的制度B.確立了君主大權(quán)獨攬的集權(quán)意識
C.形成了天下一家的文化心理認(rèn)同D.實現(xiàn)了國家對土地與人口的控制
2.西漢“文景之治”垂范后世。漢高祖“令賈人不得衣絲乘車,重租稅以困辱之”;至文帝時,“法律賤商人,商人已富貴矣”,百姓“皆背本趨末”。晁錯稱這種現(xiàn)象是“俗之所貴,主之所賤也;吏之所卑,法之所尊也。上下相反,好惡乖迕”。這表明漢初
A.商業(yè)活動的發(fā)展有利于經(jīng)濟(jì)恢復(fù)B.商業(yè)畸形發(fā)展造成了農(nóng)民的貧困
C.官商勾結(jié)使抑商政策未取得成效D.重農(nóng)抑商政策背離了農(nóng)民的意愿
3.揚州古老的東關(guān)街剪刀巷2~6號北端墻角嵌著“山陜會館地基北墻界址”碑刻,是山西、陜西鹽商商幫在揚州設(shè)置會所的有力見證。對此碑刻解讀較有可能不符合史實的是
A.該會館是山西、陜西鹽商聯(lián)絡(luò)鄉(xiāng)誼之情的場所
B.該會館是山陜商幫維護(hù)同行和同鄉(xiāng)利益的組織
C.該會館證明揚州也是明清時期商幫聚居地之一
D.該會館應(yīng)為山陜商人出資建造的地方商業(yè)中心
4.文廟是中國古代官方興建的祭祀孔子的場所,產(chǎn)生于唐代,宋代逐漸在中原、江南的城市中大量興建,元代在貴州、云南,清代在新疆、東北等地也相繼出現(xiàn)。這一現(xiàn)象表明A.興建文廟是加強專制統(tǒng)治的手段B.唐代是官方儒學(xué)教育的興起階段C.文廟的興修導(dǎo)致了程朱理學(xué)的產(chǎn)生D.文廟的修建是城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要
5.歷史學(xué)家陳寅恪指出:“華夏民族之文化,歷數(shù)千載之演進(jìn),造極于趙宋之世。”下列史實可以佐證這一觀點的是
、偈蟹蝗跒橐惑w②雕版印刷首創(chuàng)
、廴寮倚叛鲋亟á苁浪孜膶W(xué)興盛
A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④
6.洪秀全尊奉“皇上帝”,自命為上帝之子下凡救世,認(rèn)為其他一切偶像皆為妖魔。太平天國運動初期,太平軍所到之處毀學(xué)宮、拆孔廟、查禁孔孟“妖書”;而在后期洪秀全則要求“學(xué)堯舜之孝弟忠信,遵孔孟之仁義道德”。太平天國由反孔到尊孔主要是因為
A.拜上帝教不足以支撐其政權(quán)B.太平天國定都天京后戰(zhàn)局出現(xiàn)逆轉(zhuǎn)
C.反孔受到傳統(tǒng)士紳的抵制D.太平天國未能得到西方勢力的支持
7.從1872年到1875年,清政府派出四批留美幼童,其中絕大部分學(xué)成歸國后在軍政和實業(yè)部門就職,在政治上基本是清政府的擁護(hù)者。1905年前后留日孩子近萬名,其中公派生的相當(dāng)部分轉(zhuǎn)向革命或同情革命。出現(xiàn)此種轉(zhuǎn)變的主要原因是
A.科舉診斷制度的廢除B.清廷存在合理性喪失
C.國內(nèi)武裝起義的推動D.中日甲午戰(zhàn)爭的影響
8.1918年陳獨秀曾撰文嚴(yán)厲指責(zé)義和團(tuán)野蠻、保守、盲目排外和傳播迷信;1924年,他又認(rèn)為義和團(tuán)是反對帝國主義的愛國者。這兩種評判分別體現(xiàn)的價值觀是
A.民權(quán)主義與民族主義B.民主主義與科學(xué)主義
C.科學(xué)主義與民族主義D.社會主義與民生主義
9.一位歷史學(xué)家在回憶南京解放前夕的生活時稱:“中央大學(xué)每月發(fā)薪水的那一天,可以說是較緊張的一天。各人在會計處拿到薪水,就得趕緊奔向新街口換成銀元,立刻噓噓地趕到米市買米。”這反映了
A.紙幣無法用于購買糧食B.市場上糧食和食品奇缺
C.囤積銀元和糧食現(xiàn)象普遍D.銀元幣值較紙幣穩(wěn)定
10.據(jù)地方志記載,民國時期某城市“舊式婚姻居十之七八,新式者不過十之二三”。對此理解錯誤的是
A.舊式婚禮因為簡便節(jié)約更為流行B.城市尚且如此守舊,更不要說鄉(xiāng)村
C.婚姻習(xí)俗的新舊變遷有一個過程D.傳統(tǒng)的婚姻觀念仍為多數(shù)人所堅持
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各科上學(xué)期10月診斷卷及答案
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11.社會學(xué)家費孝通回憶參加北平市先進(jìn)次各界人民代表會議時說,“踏進(jìn)會場,就看見很多人,穿制服的,穿工裝的,穿短衫的,穿旗袍的,穿西服的,穿長袍的,還有位戴瓜帽的——這許多一望而知不同的人物,會在一個會場里一起討論問題,在我說是生平先進(jìn)次”。從中可以獲悉A.費孝通是北京市先進(jìn)屆人民代表大會代表
B.會議召開匆忙,代表們還來不及換上正裝C.出席會議的普通工人代表居絕大多數(shù)D.人民代表會議具有廣泛的代表性
12.下表反映了我國某一時期農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)和重工業(yè)在工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值中所占比重的變化情況。該時期較有可能是
A.1949-1951年B.1953-1955年C.1958-1960年D.1979-1981年
13.羅馬法在世界法律具有十分重要的地位,因為它
A.是近現(xiàn)代西方法律的先驅(qū)B.維護(hù)和鞏固了羅馬帝國的統(tǒng)治
C.揭露和批判了私有制的罪惡D.給予自由民和奴隸以公民權(quán)
14.恩格斯指出,任何新的學(xué)說“必須首先從已有的思想材料出發(fā),雖然它的根源深藏在經(jīng)濟(jì)的事實中”。較能印證其主旨的是
A.商品經(jīng)濟(jì)催生了歐洲近代啟蒙思想B.人文主義保留了天主教的神學(xué)色彩
C.古典文化孕育了意大利的人文主義D.人民主權(quán)學(xué)說豐富了法國啟蒙思想
15.有學(xué)者指出:“那些為17世紀(jì)的大部分歐洲人難于理解和在當(dāng)時的大不列顛尚未獲得全勝的原則(自由與平等),已在新英格蘭(英國在北美的殖民地)的法律上得到了全部承認(rèn),并被訂于法律的條款之內(nèi)。”對這句話的理解正確的是
A.17世紀(jì)的新英格蘭已是一個法制國家
B.17世紀(jì)的英國還處于封建勢力的統(tǒng)治之下
C.美國的民主政治早在17世紀(jì)就開始孕育
D.歐洲在17世紀(jì)時并未受到文藝復(fù)興的影響
16.下列憲法中,賦予議會制約政府的權(quán)力較小的是
A.1787年美國憲法B.1871年《德意志帝國憲法》
C.1875年法蘭西第三共和國憲法D.1912年《中華民國臨時約法》
17.美國學(xué)者在《俄羅斯史》中寫道:勃列日涅夫政府基本上只是試圖作表面的改革,而不考慮從根本上進(jìn)行改革。對這句話理解正確的是
A.勃列日涅夫開創(chuàng)了蘇聯(lián)改革的先河B.勃列日涅夫把改革限制在政治方面
C.勃列日涅夫不打算觸動斯大林模式D.勃列日涅夫較早建立市場經(jīng)濟(jì)體制
18.20世紀(jì)90年代以來,世界多極化趨勢加強指的是
A.蘇聯(lián)解體導(dǎo)致全世界獨立國家數(shù)量增多
B.兩極對峙變成了美、歐、中、日、俄勢均力敵的格局
C.美國日益受到歐、中、俄等力量的制約
D.區(qū)域集團(tuán)化使世界分成幾個相對封閉的地區(qū)
19.下圖是菲利普•費爾南德茲所著《世界:一部歷史》中的一幅示意圖。該圖反映了
A.單一商品出口國在經(jīng)濟(jì)全球化中陷入困境
B.貿(mào)易往來對國家間關(guān)系產(chǎn)生了決定性影響
C.貿(mào)易不平衡加劇了發(fā)展中國家的貧困化
D.資本流動在經(jīng)濟(jì)全球化中具有重要作用
20.1954年,美國一個城市管理自來水的專員發(fā)現(xiàn),該市自來水耗費量在某些三分鐘的時段內(nèi)會奇怪地突然增加。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因可能是
A.當(dāng)時汽車開始在美國普及,這三分鐘剛好是車主集中洗車的時間
B.黑客通過互聯(lián)網(wǎng)攻擊自來水公司的電腦系統(tǒng),導(dǎo)致數(shù)據(jù)顯示錯誤
C.第二次世界大戰(zhàn)后美國企業(yè)管理水平普遍下降,統(tǒng)計數(shù)據(jù)錯誤
D.當(dāng)時電視開始在美國普及,這三分鐘是廣告時間,大家上廁所集中用水
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