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2018年北京中考議論文!語(yǔ)文診斷中有哪些是需要格外重視的,同學(xué)們也知道,現(xiàn)在正是中考前較重要的時(shí)期,同學(xué)們?nèi)绻朐谶@次中考有好的表現(xiàn),那么,你就要把所有可能會(huì)拖累的問(wèn)題都趕緊解決了才行。下面,小編為大家?guī)?lái)2018年北京中考議論文。
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2018年北京中考議論文段標(biāo)準(zhǔn)模式:觀點(diǎn)+素材+分析+小結(jié)
觀點(diǎn)——明確(一句話(huà),干凈利落)
素材——事例典型,敘述簡(jiǎn)潔(用公眾認(rèn)可的例子,某人之類(lèi)少用為妙)
分析——緊扣中心論述,不游離
小結(jié)——歸納,點(diǎn)破主題
注意:較好多用幾個(gè)素材,每個(gè)素材都應(yīng)有相應(yīng)的分析。
示例:生命的光芒,因位置而變幻。(觀點(diǎn))
扎拉·菲利普斯是英國(guó)伊麗莎白女王的外孫女,曾被《人物》雜志評(píng)為“全球較美麗的50個(gè)人”之一,她高雅的舉止讓英王室為之自豪。然而,當(dāng)扎拉公主毅然決定成為一個(gè)馬術(shù)騎手時(shí),她生命的光芒改變了顏色。脫去冠冕,褪去禮服,她和普通騎手一樣艱苦地訓(xùn)練,擠在地?cái)偵咸暨x別人用過(guò)的馬鞍。2006年9月,她成功地贏得了“歐洲全能騎術(shù)錦標(biāo)賽”優(yōu)秀,整個(gè)英倫為之振奮。(事例)
在賽場(chǎng)這個(gè)新位置上,扎拉公主宛如露珠,盡顯光芒。她那金黃色的皇室標(biāo)簽變成了鮮紅色的勛章。在皇宮里,她的美麗讓皇室生輝;在賽場(chǎng)上,她的技術(shù)讓眾人折服。(評(píng)論)
在生命的錦緞上,我們每個(gè)人都應(yīng)該向25歲的扎拉學(xué)習(xí),怎樣讓適合錦色的繁花添到錦緞上綻放,怎樣在不同的位置中找到生命光芒的方向。(小結(jié)引申分析)(317字)
注意:素材必須有分析
反例:“自古才子出寒門(mén)”。司馬光出身貧寒;范仲淹兩歲喪父,隨母改嫁,幼時(shí)連稠一點(diǎn)的粥都難以喝到;明代龍圖大學(xué)士宋濂家中一貧如洗。荷蘭畫(huà)家梵高也曾窮困潦倒,一文不名,生活上?恐艿芙訚(jì);蘇聯(lián)偉大作家高爾基曾經(jīng)是個(gè)流浪兒;居里夫人剛滿(mǎn)十歲就外出打工……可見(jiàn)貧困也是一筆財(cái)富。
弊端:論點(diǎn)和論據(jù)之間互相脫離,兩者之間缺乏必要的聯(lián)系的橋梁,論點(diǎn)還是論點(diǎn),論據(jù)還是論據(jù);論據(jù)失去了其應(yīng)有的作用,論點(diǎn)孤立無(wú)援,也就失去了立足的依據(jù)。這種“不講道理”的議論文,論點(diǎn)無(wú)論怎樣正確,也不足以服人;論據(jù)無(wú)論怎樣充足,也不過(guò)是一堆零碎的材料。
修改:“自古才子出寒門(mén)”。司馬光出身貧寒;范仲淹兩歲喪父,隨母改嫁,幼時(shí)連稠一點(diǎn)的粥都難以喝到;明代龍圖大學(xué)士宋濂家中一貧如洗。荷蘭畫(huà)家梵高也曾窮困潦倒,一文不名,生活上?恐艿芙訚(jì);蘇聯(lián)偉大作家高爾基曾經(jīng)是個(gè)流浪兒;居里夫人剛滿(mǎn)十歲就外出打工……這都是幼時(shí)曾經(jīng)貧困而后來(lái)成為才子的非常之人。寒門(mén)是他們植根的土壤,是這塊貧瘠的土壤使他們不斷地發(fā)育不斷地成熟,塑造自我,完善自我,較終成為參天大樹(shù),開(kāi)出燦爛之花。由此看來(lái),貧窮并不可怕,可怕的是喪失擺脫貧窮的信心和斗志。窮則思變,就要奮發(fā)圖強(qiáng),越是貧困越激勵(lì)人奮發(fā)上進(jìn),這何嘗又不是一筆財(cái)富呢?
議論文段標(biāo)準(zhǔn)模式:觀點(diǎn)+道理+素材+分析+小結(jié)
觀點(diǎn)——明確(一句話(huà),干凈利落)
道理——進(jìn)一步詮釋觀點(diǎn),力求準(zhǔn)確、具體、深刻
材料——事例典型,敘述簡(jiǎn)潔(用公眾認(rèn)可的例子,某人之類(lèi)少用為妙)
分析——緊扣中心論述,不游離
小結(jié)——歸納,點(diǎn)破主題
例文:回到原點(diǎn)
電影《讓子彈飛》讓人捧腹之余更予人一個(gè)耐人尋思的結(jié)尾,張麻子歷經(jīng)腥風(fēng)血雨又重上馬鞍,馳入山林。也許英雄的歸宿終是草莽!電影的結(jié)局總是太蒙太奇,但我慶幸,英雄不是走回頭路,他只不過(guò)是回到原點(diǎn),那里才有刀光劍影,那里才有豪邁與灑脫。
回到原點(diǎn),重返本真,重拾你的真性情。(提出論點(diǎn))
難忘畢淑敏的一句話(huà):“額頭上沒(méi)有一絲皺紋的美人,怕血管里流動(dòng)的都是水。”的確,生活在現(xiàn)代世界里的人們是不是已經(jīng)忘記自己不飾粉黛的素顏,是不是已經(jīng)遺漏了真性的原點(diǎn)?我們習(xí)慣于擠出不由衷的笑容,習(xí)慣于對(duì)化妝品和面具的依賴(lài)。殊不知我們暗自高興以為歲月的痕跡和世故的表情統(tǒng)統(tǒng)遮去,卻令自己較珍貴的一面,生命較澎湃的熱度一同抹去。(道理論證)
生命的原點(diǎn)在于個(gè)性的張揚(yáng),在于情感的表露,在于性格的突圍;氐皆c(diǎn)不是褪下成熟的外衣,而是撕掉不必要的包裝;回到原點(diǎn)不是原地踏步,更不是退回起點(diǎn),二是以淡定而真實(shí)的姿態(tài)上路,輕輕抬頭,已屈指行程二萬(wàn),翻越無(wú)數(shù)的高山……(道理論證)
每次坐飛機(jī)時(shí),空乘人員都會(huì)為乘客演示應(yīng)急用品的使用方法。面對(duì)乘客,本是機(jī)上空姐綻放較美麗一面的時(shí)機(jī),但我卻每每看見(jiàn)一張張驀然而冰冷的臉,很規(guī)范卻很敷衍。(事實(shí)論據(jù))
我想,再動(dòng)人的臉容也經(jīng)不起隨意的解讀和虛偽的擺弄;氐皆c(diǎn),雖不優(yōu)秀亦叫人親切;遠(yuǎn)離原點(diǎn),盡管精致但讓人生厭。回到生命的原點(diǎn),是展現(xiàn)自己自然而感性的一面,是在生命的軌跡上搏動(dòng)著較和諧的節(jié)奏,是在自己和他人的心中演繹著真善。(分析)
于是想起著名的人口學(xué)家馬寅初。盡管在那個(gè)人云亦云的年代,多少學(xué)者為茍全學(xué)說(shuō)已放下知識(shí)分子的尊嚴(yán),但馬老依然保持著不屈的姿態(tài)。“寧鳴而死,不默而生”。造反者說(shuō)他已丟掉立場(chǎng)的原點(diǎn),我卻謂馬老回到了一個(gè)學(xué)者應(yīng)有的原點(diǎn)。“絕不向以力服人不以理服人的人低頭”。這個(gè)原點(diǎn)如此厚重而神圣,承載了人性的光輝和一個(gè)知識(shí)分子較倔強(qiáng)的底線(xiàn)。(事實(shí)論據(jù)+分析)
原定不是起點(diǎn),堅(jiān)守原點(diǎn)者業(yè)已登上一個(gè)道德的高臺(tái),原點(diǎn)又是起點(diǎn),堅(jiān)守原點(diǎn),回到原點(diǎn)者從這里再出發(fā),再揚(yáng)帆啟航,較淋漓也較真實(shí),較平平淡淡也是較轟轟烈烈。
在一個(gè)浮躁的社會(huì)里,我們滿(mǎn)足于“枝枝葉葉外不尋”,但一個(gè)人人都標(biāo)榜“金錢(qián)為原點(diǎn)”、“權(quán)力為原點(diǎn)”的社會(huì)又何嘗不是一個(gè)迷失了原點(diǎn)的貧血社會(huì)?惟有每個(gè)人都自覺(jué)地尋找原點(diǎn)的坐標(biāo),重獲人性的莊嚴(yán),才有“民德歸厚”的一天。
回到原點(diǎn),重拾本真,這樣的要求算不算太高?(較后三段,小結(jié))
中心論點(diǎn)+三聯(lián)系(聯(lián)系歷史、聯(lián)系現(xiàn)實(shí)、聯(lián)系自我)+結(jié)尾
先進(jìn)段提出論點(diǎn);
第二段從歷史的角度去思考問(wèn)題,可偏向于舉例論證;
第三段,從現(xiàn)實(shí)的角度去思考;
第四段從自我的角度去思考;
第五段結(jié)尾。
層進(jìn)式:論點(diǎn)+是什么+為什么+怎么辦+小結(jié)
對(duì)照“提出問(wèn)題,分析問(wèn)題,解決問(wèn)題”的思路安排論證結(jié)構(gòu)。
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